祠堂昭穆记

软件玩家 2018年11月23日21:34:541,821 次浏览
摘要

清朝/湖南·古福文   盖闻宗庙之礼,所以序昭穆也,固因祖考而得名者也。以庙而言,则左昭右穆,祖孙并列而不嫌。以祭而言,则南昭北穆,父子对坐而不紊。故昭与昭齿,而穆不得混于昭;穆与穆齿,而昭不得混于穆。且昭间以穆,穆不得上列于昭;穆间以昭,昭不得下列于穆。 噫!正名定分,庙中不啻堂陛之严,列等分班,同姓亦与异姓之别此。先王仁至义尽,后我一本之道夫。然皆指生者之昭穆言,而非言死者之昭穆,不知生者之昭穆,实因死者之昭穆而序之。 祠堂立死者之昭穆,二世、四世、六世,凡属世之偶数者,俱在昭列,虽亲疏不同,而循其世系,不得混于之列矣。三世、五世、七世,凡属世之奇数者,俱在穆列,虽亲疏或异,而次其本支,不得混于昭之列矣。何以世之偶数者属昭,世之奇数者属穆也?盖一世祖居中,二世祖则在左矣,三世祖则在右矣,三世祖则右,四世祖则在左矣。下此次第而列之,虽百世可知也。 予阅祠多矣,昭穆混乱者不少,子询其故,有特牌未载,世系不知而立者;有载明世系,钱多立为昭,钱少立为穆者。夫不知世系而立者,其罪可恕,彼贪金之子孙,混祖宗之昭穆,诚为祖宗之罪人也。余为此惧,爰作《祠堂昭穆记》,以为后人立祠者告。 大清同治十一年(1872年)壬申岁夏月上浣]]>